Sucesos en lugar de objetos!, eso es lo que somos!!

"En la teoría de la relatividad Einstein reconoció que el espacio y el tiempo no son independientes entre si; sino que están íntimamente vinculados y forman un continuo cuatridimencional: espacio/tiempo.
...
Por lo tanto las partículas subatómicas deben comprenderse como pautas dinámicas: sucesos en lugar de objetos."

Extracto de "Sabiduría Insólita" de Fritjof Capra.

Sendas paralelas

"Un entendimiento todo lógica es como un cuchillo de hoja sola, que hiere la mano de su dueño"

Rabindranath Tagore

Vete leyendo a propósito de la ética III

«Los congregados en Theleme empleaban su vida, no en atenerse a leyes, reglas o estatutos, sino en ejecutar su voluntad y libre albedrío. Levantábanse del lecho cuando les parecía bien, y bebían, comían, trabajaban y dormían cuando sentían deseo de hacerlo. Nadie les despertaba, ni le forzaba a beber, o comer, ni a
nada.» Así lo había dispuesto Gargantúa.
La única regla de la Orden era ésta:

HAZ LO QUE QUIERAS

»Y era razonable, porque las gentes libres, bien nacidas y bien educadas, cuando tratan con personas honradas, sienten por naturaleza el instinto y estímulo de huir del vicio y acogerse a la
virtud. Y es a esto a lo que llaman honor.
»Pero cuando las mismas gentes se ven refrenadas Y constreñidas, tienden a rebelarse y romper el yugo que las abruma. Pues todos nos inclinamos siempre a buscar lo prohibido y a codiciar lo que se nos niega» (François Rebelais, Gargantúa y Pantagruel.)


» La ética humanista, en contraste con la ética autoritaria, puede distinguirse de ella por un criterio formal Y otro material. Formalmente se basa en el Principio de que sólo el hombre por sí mismo puede determinar el criterio sobre virtud y pecado, y no Una autoridad que lo trascienda. Materialmente se basa en el principio
de que lo "bueno" es aquello que es bueno para el hombre y "malo" lo que le es nocivo, siendo el único criterio de valor ético el bienestar del hombre»
(Erich Fromm, Ética y psicoanálisis).


«Pero, aunque la razón basta, cuando está plenamente desarrollada y perfeccionada, para instruimos de las tendencias dañosas o útiles de las cualidades y de las acciones, no basta, por sí misma, para producir la censura o la aprobación moral. La utilidad no es más que una tendencia hacia un cierto fin; si el fin nos fuese
totalmente indiferente, sentiríamos la misma indiferencia por los medios. Es preciso necesariamente que un sentimiento se manifieste aquí, para hacernos preferir las tendencias útiles a las tendencias dañinas. Ese sentimiento no puede ser más que una simpatía por la felicidad de los hombres o un eco de su desdicha,
puesto que éstos son los diferentes fines que la virtud y el vicio tienen tendencia a promover. Así pues, la razón nos instruye acerca de las diversas tendencias de las acciones y la humanidad hace una distinción a favor de las tendencias útiles y beneficiosas»
(David Hume, Investigación sobre los principios de la moral)

Referencias del ensayo "Ética para Amador" de Fernando Savater.

Vete leyendo a propósito de la ética II

«Tanto la virtud como el vicio están en nuestro poder. En efecto,
siempre que está en nuestro poder el hacer, lo está también el no
hacer, y siempre que está en nuestro poder el no, lo está el sí, de
modo que si está en nuestro poder el obrar cuando es bello, lo
estará también cuando es vergonzoso, y si está en nuestro poder el
no obrar cuando es bello, lo estará, asimismo, para no obrar cuando
es vergonzoso» 
(Aristóteles, Ética para Nicómaco).

«En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el
objeto de su arte, es el escultor y el mármol, el médico y el
paciente» 
(Erich Fromm, Ética Y Psicoanálisis).

Sólo disponemos de cuatro principios de la moral:
1. El filosófico: haz el bien por el bien mismo, Por respeto a la
ley.
2. El religioso: hazlo porque es la voluntad de Dios, por amor a
Dios.
3. El humano: hazlo porque tu bienestar lo requiere, por amor
propio.
4. El político: hazlo porque lo requiere la prosperidad de la
sociedad de la que formas parte, por amor a la sociedad y por
consideración a ti
(Lichtenberg, Aforismos).

«No hemos de preocupamos de vivir largos años, sino de vivirlos
satisfactoriamente; porque vivir largo tiempo depende del destino,
vivir satisfactoriamente de tu alma. La vida es larga si es plena; y se
hace plena cuando el alma ha recuperado la posesión de su bien
propio y ha transferido a sí el dominio de sí misma» 
(Séneca,Cartas a Lucilio).

Referencias del ensayo "Ética para Amador" de Fernando Savater.

Vete leyendo, a propósito de la ética

«La libertad no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Sí o No. 
En su brevedad instantánea,
como a la luz del relámpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana» 
(Octavio Paz, La otra voz).

«La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones de su especie; es él mismo -cada uno- quien debe vivir. El hombre es el único animal que puede estar fastidiado, que puede estar disgustado, que puede sentirse expulsado del paraíso» 
(Erich Fromm, Ética y psicoanálisis).

Referencias del ensayo "Ética para Amador" de Fernando Savater.

Retomando el hilo...

lunes, 6 de mayo de 2013

A propósito de la Ética

Necesitamos comprender la insuficiencia de un sistema educativo basado de manera muy sesgada hacia los valores materiales. La solución no es dar una charla informal, sino la integración de la ética en el currículo educativo. Para

hacer esto se requiere efectivamente una ética laica, libre de la influencia religiosa, basada en el sentido común, 

una visión realista y en hallazgos científicos.

 Dalai Lama

 02/05/2013  -  Público

We need to understand the inadequacy of an educational system so slanted towards material values. The solution is not to give an occasional lecture, but to integrate ethics into the educational curriculum. To do this effectively requires a secular ethics, free of religious influence, based on common sense, a realistic view and scientific findings.

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Hace poco menos de un año publique la entrada de referencia. Desde aquel momento he estado buscando y consultando material de referencia y "Voila".
Encontré algo que personalmente valoro de gran calidad que quiero compartir con ustedes : "Ética para Amador" un ensayo de Fernando Savater que a mi juicio no tiene desperdicio alguno.

Será en una nueva página que voy a llamar "Y donde quedó la Ética" donde dejaré el enlace para que puedan bajarse el ensayo completo e iré compartiendo algunas reflexiones y ponencias que allí se indican y que mas me han impactado o que me parecen mas relevantes.

Abrazos!